وصفات الكوكتيل والمشروبات الروحية والبارات المحلية

خرق الصور النمطية للأغذية: طبعة مدينة نيويورك

خرق الصور النمطية للأغذية: طبعة مدينة نيويورك

هل تصدق هذه الصور النمطية الزائفة عن مدينة نيويورك؟

فيما يلي ثلاث صور نمطية خاطئة عن الطعام عن مدينة نيويورك.

تنتشر القوالب النمطية للأغذية في الوقت الحاضر. تشمل الأمثلة دجاج كونغ باو الذي يحظى بشعبية في الصين (ليست كذلك) ، على افتراض أن كل ما يأكلونه في الجنوب الأمريكي هو الدجاج المقلي وخبز الذرة ، والفكرة هي الساحل الغربي يرفض أي شيء ما عدا الطعام العضوي. لكن الإدراك نسبي ، وهو بالتأكيد لا يتساوى دائمًا مع الواقع. فيما يلي ثلاث صور نمطية للطعام يعتقد الكثير من الناس عن Big Apple.

"كل شيء باهظ الثمن."

نعم ، إنها المدينة التي بها 76 مطعمًا حائزًا على نجمة ميشلان، ولكنها أيضًا مدينة بها 99 سنت بيتزا في العديد من المباني. يوجد طعام رخيص (ولذيذ) إذا كنت تبحث عنه.

"إنها المدينة التي لا تنام ، أليس كذلك؟ لذلك لا شيء يغلق! "

نتمنى أن يكون هذا صحيحًا ، لكنه بالتأكيد ليس كذلك. على الرغم من أن هناك مطاعم رائعة على مدار 24 ساعة، من المرجح أن يغلق الشخص المفضل لديك أسفل الكتلة في ساعة معقولة. لا تفترض أنه يمكنك التوجه مباشرة إلى هناك بعد العمل لوقت إضافي.

"سكان نيويورك لا يطبخون لأنفسهم."

إنهم يفعلون. هل هذا صحيح من أحد الصور النمطية في نيويورك؟ الإيجار مرتفع. لا أحد (باستثناء بعض المشاهير) يستطيع تحمل نفقات الخروج لتناول كل وجبة ، لذا فإن الطهي (حتى لو كانت معكرونة) أمر لا بد منه لمعظم الناس.


تم إلغاء تجريم القسم 377 في الهند: كيف أبلغت المنظمات الإعلامية العالمية عن هذا الحكم التاريخي

وقد تم تغطية الحكم ، الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم ، من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

نظرًا لأن المحكمة العليا يوم الخميس رفعت صفة الجرم عن المثلية الجنسية في جلسة الاستماع للمادة 377 من قانون العقوبات الهندي (IPC) ، فقد احتفل مجتمع LGBTQ بالحكم الصادر عن المحكمة العليا. تم إلغاء القانون الذي كان ساريًا منذ 150 عامًا من قبل المحكمة العليا.

الإعلان الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم تمت تغطيته من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

تقرير مفصل عن هذا الحكم التاريخي غطته وسائل الإعلام العالمية:

* واشنطن بوست: المحكمة العليا في الهند تلغي تجريم الجنس المثلي في تاريخي حكم

كافح النشطاء لأكثر من عقد لإبطال المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وهو بند يعود إلى الحقبة الاستعمارية. يحظر القانون "العلاقات الجسدية المخالفة لنظام الطبيعة" بالتراضي. في حين أن القانون نادرا ما يستخدم كأساس للمحاكمة ، فإن وجوده يعني أن المثليين يواجهون التهديدات والمضايقات والابتزاز. كما كان بمثابة تذكير دائم لمجتمع المثليين بأن الدولة تعتبر حياتهم الجنسية غير قانونية.

يعتبر حكم يوم الخميس بمثابة تعزيز لحقوق المثليين في جميع أنحاء العالم. كانت الهند الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم التي لا يزال لديها قانون بشأن الكتب التي تجرم الجنس المثلي. اعتبارًا من العام الماضي ، كان لا يزال لدى أكثر من 70 دولة مثل هذه القوانين ، وفقًا للجمعية الدولية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى.

يعكس الحكم التغيير الاجتماعي السريع في الهند ، حيث قبل خمس سنوات فقط ، أيدت المحكمة العليا نفس القانون. منذ ذلك الحين ، حشد النشطاء حركة لنشر الوعي حول حقوق المثليين. في السنوات الأخيرة ، أقامت أكثر من 30 مدينة هندية أول مسيرات فخر لها ، وانتشرت الاحتجاجات العامة ضد القسم 377 في جميع أنحاء البلاد. أدت التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية إلى تحولات في التفكير أيضًا - فتحت الهواتف الذكية وبيانات الجوال الرخيصة الشباب الهندي على الاتجاهات العالمية وتطبيقات المواعدة ، بينما أدى انتشار قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند إلى خلق جيل أكثر ثراءً - وأكثر حرية - من الشباب الحضري. تُظهر الثقافة السينمائية والمسرح والبوب ​​شخصيات مثلي الجنس بشكل علني وتتحدى في بعض الحالات الصور النمطية للمثليين ".

* نيويورك تايمز: الهند تلغي قانون الحقبة الاستعمارية ضد الجنس المثلي

الهند لديها سجل مختلط في هذه القضية. دينها المهيمن ، الهندوسية ، هو في الواقع متساهل تمامًا في الحب من نفس الجنس. تصور المعابد الهندوسية التي يعود تاريخها إلى قرون مواجهات جنسية بين أفراد من نفس الجنس ، وفي بعض الأساطير الهندوسية ، يصبح الرجال حوامل. في حالات أخرى ، يتم منح الأشخاص المتحولين جنسيًا وضعًا خاصًا ويتم الإشادة بهم لكونهم مخلصين.

لكن ثقافة التسامح هذه تغيرت بشكل جذري في ظل الحكم البريطاني. كانت الهند مستعمرة بشكل مكثف في ذروة العصر الفيكتوري ، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها وعندما كانت الأعراف الاجتماعية في إنجلترا شديدة المحافظة.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدخل البريطانيون المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وفرضوا عقوبة تصل إلى مدى الحياة على "كل من يمارس الجنس الجسدي طوعًا ضد نظام الطبيعة". كان القانون يطبق عادة في حالات ممارسة الجنس بين الرجال ، لكنه امتد رسمياً إلى أي شخص يُقبض عليه وهو يمارس الجنس الشرجي أو الفموي.

على الرغم من خروج المزيد والمزيد من الهنود في السنوات الأخيرة ، وازداد قبول المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا إلى حد ما ، إلا أن حقيقة أن السلوك الحميم لا يزال يُجرّم خلق الكثير من العار وثبط عزيمة عدد لا يحصى من الهنود من الخروج.

* بي بي سي: محكمة هندية تقنن الجنس المثلي في معلم معروف حكم

كانت الهند مترددة في قلبها. لقد ناضلت مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً في ndia لفترة طويلة وصعبة لإسقاط المادة 377 ، كما يُعرف القانون. قال محامي الملتمسين ميناكا جورسوامي للمحكمة العليا في يوليو "ما مدى قوة الحب الذي يجب أن نحب معرفته بأننا مجرمون غير محكوم عليهم بموجب المادة 377؟ سادتي ، هذا هو الحب الذي يجب الاعتراف به دستوريًا ، وليس مجرد أفعال جنسية". عندما بدأ النظر في القضية.

ولكن لا يزال من السابق لأوانه تحديد ما يمكن أن يترجم إليه هذا على المدى الطويل. قال القضاة صراحة إنهم حكموا فقط على الصلاحية الدستورية للمادة 377 ولم ينظروا إليها من حيث الحقوق الأخرى مثل تلك المتعلقة بالزواج أو الميراث.

* الجارديان: المحكمة العليا الهندية تبطل تجريم المثلية الجنسية

يشرعن القرار السلوك الذي يقول العديد من الهنود إنه مقبول في ثقافتهم قبل فرض الأعراف الفيكتورية المحافظة خلال عصر الإمبراطورية البريطانية. تم فرض قانون مكافحة اللواط في المستعمرة الهندية في عام 1860 كجزء من مجموعة من القوانين ضد الرذيلة العامة والفجور التي تم وضعها في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

قالت ريتو دالميا ، إحدى الهنود الخمسة من جماعة إل بي جي تي آي الذين وضعوا اسمهم في التماس قانوني نجح يوم الخميس ، إن الحكم جعلها تشعر بالأمل مرة أخرى. قالت: "كنت أتحول إلى إنسان ساخر مع إيمان ضئيل جدًا بالنظام ، ولكن بصراحة أظهر هذا مرة أخرى أننا ، في النهاية ، ديمقراطية وظيفية حيث لا تزال حرية الاختيار والكلام والحقوق موجودة". .

يبدو أن القرار يمثل نهاية طريق مشحون لإضفاء الشرعية على المثلية الجنسية في الهند الحديثة. القضايا المبكرة المرفوعة في عام 1994 ثم عام 2001 ارتدت ذهابًا وإيابًا لسنوات بين المحاكم العليا التي كانت مترددة في الفصل في هذه القضية.

تم إصدار الحكم من قبل هيئة من خمسة أعضاء - رئيس قضاة الهند ديباك ميسرا ، والقضاة روهينتون ناريمان ، وأم خانويلكار ، ودي واي تشاندراشود ، وإندو مالهوترا.

يشير القسم 377 إلى `` الجرائم غير الطبيعية '' وينص على أن أي شخص يمارس الجنس مع أي رجل أو امرأة أو حيوان طوعا يعاقب بالسجن مدى الحياة ، أو بالسجن لأي من الأوصاف لمدة قد تمتد إلى 10 سنوات ، ويتعين أيضًا دفع غرامة.


تم إلغاء تجريم القسم 377 في الهند: كيف أبلغت المنظمات الإعلامية العالمية عن هذا الحكم التاريخي

وقد تم تغطية الحكم ، الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم ، من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

نظرًا لأن المحكمة العليا يوم الخميس رفعت صفة الجرم عن المثلية الجنسية في جلسة الاستماع للمادة 377 من قانون العقوبات الهندي (IPC) ، فقد احتفل مجتمع LGBTQ بالحكم الصادر عن المحكمة العليا. تم إلغاء القانون الذي كان ساريًا منذ 150 عامًا من قبل المحكمة العليا.

الإعلان الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم تمت تغطيته من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

تقرير مفصل عن هذا الحكم التاريخي غطته وسائل الإعلام العالمية:

* واشنطن بوست: المحكمة العليا في الهند تلغي تجريم الجنس المثلي في تاريخي حكم

كافح النشطاء لأكثر من عقد لإبطال المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وهو بند يعود إلى الحقبة الاستعمارية. يحظر القانون "العلاقات الجسدية المخالفة لنظام الطبيعة" بالتراضي. في حين أن القانون نادرا ما يستخدم كأساس للمحاكمة ، فإن وجوده يعني أن المثليين يواجهون التهديدات والمضايقات والابتزاز. كما كان بمثابة تذكير دائم لمجتمع المثليين بأن الدولة تعتبر حياتهم الجنسية غير قانونية.

يعتبر حكم يوم الخميس بمثابة تعزيز لحقوق المثليين في جميع أنحاء العالم. كانت الهند الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم التي لا يزال لديها قانون بشأن الكتب التي تجرم الجنس المثلي. اعتبارًا من العام الماضي ، كان لا يزال لدى أكثر من 70 دولة مثل هذه القوانين ، وفقًا للجمعية الدولية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى.

يعكس الحكم التغيير الاجتماعي السريع في الهند ، حيث قبل خمس سنوات فقط ، أيدت المحكمة العليا نفس القانون. منذ ذلك الحين ، حشد النشطاء حركة لنشر الوعي حول حقوق المثليين. في السنوات الأخيرة ، أقامت أكثر من 30 مدينة هندية مسيرات فخرها الأولى ، وانتشرت الاحتجاجات العامة ضد القسم 377 في جميع أنحاء البلاد. أدت التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية إلى تحولات في التفكير أيضًا - فتحت الهواتف الذكية وبيانات الجوال الرخيصة الشباب الهندي على الاتجاهات العالمية وتطبيقات المواعدة ، بينما أدى انتشار قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند إلى خلق جيل أكثر ثراءً - وأكثر حرية - من الشباب الحضري. تُظهر الثقافة السينمائية والمسرح والبوب ​​شخصيات مثلي الجنس بشكل علني وتتحدى في بعض الحالات الصور النمطية للمثليين ".

* نيويورك تايمز: الهند تلغي قانون الحقبة الاستعمارية ضد الجنس المثلي

الهند لديها سجل مختلط في هذه القضية. دينها المهيمن ، الهندوسية ، هو في الواقع متساهل تمامًا في الحب من نفس الجنس. تصور المعابد الهندوسية التي يعود تاريخها إلى قرون مواجهات جنسية بين أفراد من نفس الجنس ، وفي بعض الأساطير الهندوسية ، يصبح الرجال حوامل. في حالات أخرى ، يتم منح الأشخاص المتحولين جنسيًا وضعًا خاصًا ويتم الإشادة بهم لكونهم مخلصين.

لكن ثقافة التسامح هذه تغيرت بشكل جذري في ظل الحكم البريطاني. كانت الهند مستعمرة بشكل مكثف في ذروة العصر الفيكتوري ، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها وعندما كانت الأعراف الاجتماعية في إنجلترا شديدة المحافظة.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدخل البريطانيون المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وفرضوا عقوبة تصل إلى مدى الحياة على "كل من يمارس الجنس الجسدي طوعًا ضد نظام الطبيعة". كان القانون يطبق عادة في حالات ممارسة الجنس بين الرجال ، لكنه امتد رسمياً إلى أي شخص يُقبض عليه وهو يمارس الجنس الشرجي أو الفموي.

على الرغم من خروج المزيد والمزيد من الهنود في السنوات الأخيرة ، وازداد قبول المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا إلى حد ما ، إلا أن حقيقة أن السلوك الحميم لا يزال يُجرَّم خلقت الكثير من العار وثبطت عزيمة عدد لا يحصى من الهنود من الخروج.

* بي بي سي: محكمة هندية تقنن الجنس المثلي في معلم معروف حكم

كانت الهند مترددة في قلبها. لقد ناضلت مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً في ndia لفترة طويلة وصعبة لإسقاط المادة 377 ، كما يُعرف القانون. قال محامي الملتمسين ميناكا غورسوامي للمحكمة العليا في يوليو "ما مدى قوة الحب الذي يجب أن نحب معرفته بأننا مجرمون غير محكوم عليهم بموجب المادة 377؟ يا سادة ، هذا حب يجب الاعتراف به دستوريًا ، وليس مجرد أفعال جنسية". عندما بدأ النظر في القضية.

لكن لا يزال من السابق لأوانه تحديد ما يمكن أن يترجم إليه هذا على المدى الطويل. قال القضاة صراحة إنهم حكموا فقط على الصلاحية الدستورية للمادة 377 ولم ينظروا إليها من حيث الحقوق الأخرى مثل تلك المتعلقة بالزواج أو الميراث.

* الجارديان: المحكمة العليا الهندية تبطل تجريم المثلية الجنسية

يشرعن القرار السلوك الذي يقول العديد من الهنود إنه مقبول في ثقافتهم قبل فرض الأعراف الفيكتورية المحافظة خلال عصر الإمبراطورية البريطانية. تم فرض قانون مكافحة اللواط في المستعمرة الهندية في عام 1860 كجزء من مجموعة من القوانين ضد الرذيلة العامة والفجور التي تم وضعها في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

قالت ريتو دالميا ، إحدى الهنود الخمسة من جماعة إل بي جي تي آي الذين وضعوا اسمهم في التماس قانوني نجح يوم الخميس ، إن الحكم جعلها تشعر بالأمل مرة أخرى. قالت: "كنت أتحول إلى إنسان ساخر مع إيمان ضئيل جدًا بالنظام ، ولكن بصراحة أظهر هذا مرة أخرى أننا ، في النهاية ، ديمقراطية وظيفية حيث لا تزال حرية الاختيار والكلام والحقوق موجودة". .

يبدو أن القرار يمثل نهاية طريق مشحون لإضفاء الشرعية على المثلية الجنسية في الهند الحديثة. القضايا المبكرة المرفوعة في عام 1994 ثم عام 2001 ارتدت ذهابًا وإيابًا لسنوات بين المحاكم العليا التي كانت مترددة في الفصل في هذه القضية.

تم إصدار الحكم من قبل هيئة من خمسة أعضاء - رئيس قضاة الهند ديباك ميسرا ، والقضاة روهينتون ناريمان ، وأم خانويلكار ، ودي واي تشاندراشود ، وإندو مالهوترا.

يشير القسم 377 إلى `` الجرائم غير الطبيعية '' وينص على أن أي شخص يمارس الجنس مع أي رجل أو امرأة أو حيوان طوعا يعاقب بالسجن مدى الحياة ، أو بالسجن لأي من الأوصاف لمدة قد تمتد إلى 10 سنوات ، ويتعين أيضًا دفع غرامة.


تم إلغاء تجريم القسم 377 في الهند: كيف أبلغت المنظمات الإعلامية العالمية عن هذا الحكم التاريخي

وقد تم تغطية الحكم ، الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم ، من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

نظرًا لأن المحكمة العليا يوم الخميس ألغت تجريم المثلية الجنسية في جلسة الاستماع للمادة 377 من قانون العقوبات الهندي (IPC) ، فإن مجتمع LGBTQ استمتعت بالحكم الصادر عن المحكمة العليا. تم إلغاء القانون الذي كان ساريًا منذ 150 عامًا من قبل المحكمة العليا.

الإعلان الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم تمت تغطيته من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

تقرير مفصل عن هذا الحكم التاريخي غطته وسائل الإعلام العالمية:

* واشنطن بوست: المحكمة العليا في الهند تلغي تجريم الجنس المثلي في تاريخي حكم

كافح النشطاء لأكثر من عقد لإبطال المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وهو بند يعود إلى الحقبة الاستعمارية. يحظر القانون "العلاقات الجسدية المخالفة لنظام الطبيعة" بالتراضي. في حين أن القانون نادرا ما يستخدم كأساس للمحاكمة ، فإن وجوده يعني أن المثليين يواجهون التهديدات والمضايقات والابتزاز. كما كان بمثابة تذكير دائم لمجتمع المثليين بأن الدولة تعتبر حياتهم الجنسية غير قانونية.

يعتبر حكم يوم الخميس بمثابة تعزيز لحقوق المثليين في جميع أنحاء العالم. كانت الهند الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم التي لا يزال لديها قانون بشأن الكتب التي تجرم الجنس المثلي. اعتبارًا من العام الماضي ، كان لا يزال لدى أكثر من 70 دولة مثل هذه القوانين ، وفقًا للجمعية الدولية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى.

يعكس الحكم التغيير الاجتماعي السريع في الهند ، حيث قبل خمس سنوات فقط ، أيدت المحكمة العليا نفس القانون. منذ ذلك الحين ، حشد النشطاء حركة لنشر الوعي حول حقوق المثليين. في السنوات الأخيرة ، أقامت أكثر من 30 مدينة هندية مسيرات فخرها الأولى ، وانتشرت الاحتجاجات العامة ضد القسم 377 في جميع أنحاء البلاد. أدت التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية إلى تحولات في التفكير أيضًا - فتحت الهواتف الذكية وبيانات الجوال الرخيصة الشباب الهندي على الاتجاهات العالمية وتطبيقات المواعدة ، بينما أدى انتشار قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند إلى خلق جيل أكثر ثراءً - وأكثر حرية - من الشباب الحضري. تُظهر الثقافة السينمائية والمسرح والبوب ​​شخصيات مثلي الجنس بشكل علني وتتحدى في بعض الحالات الصور النمطية للمثليين ".

* نيويورك تايمز: الهند تلغي قانون الحقبة الاستعمارية ضد الجنس المثلي

الهند لديها سجل مختلط في هذه القضية. دينها السائد ، الهندوسية ، هو في الواقع متساهل تمامًا في الحب من نفس الجنس. تصور المعابد الهندوسية التي يعود تاريخها إلى قرون مواجهات جنسية بين أفراد من نفس الجنس ، وفي بعض الأساطير الهندوسية ، يصبح الرجال حوامل. في حالات أخرى ، يتم منح الأشخاص المتحولين جنسيًا وضعًا خاصًا ويتم الإشادة بهم لكونهم مخلصين.

لكن ثقافة التسامح هذه تغيرت بشكل جذري في ظل الحكم البريطاني. كانت الهند مستعمرة بشكل مكثف في ذروة العصر الفيكتوري ، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها وعندما كانت الأعراف الاجتماعية في إنجلترا شديدة المحافظة.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدخل البريطانيون المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وفرضوا عقوبة تصل إلى مدى الحياة على "كل من يمارس الجنس الجسدي طوعًا ضد نظام الطبيعة". كان القانون يطبق عادة في حالات ممارسة الجنس بين الرجال ، لكنه امتد رسمياً إلى أي شخص يُقبض عليه وهو يمارس الجنس الشرجي أو الفموي.

على الرغم من خروج المزيد والمزيد من الهنود في السنوات الأخيرة ، وازداد قبول المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا إلى حد ما ، إلا أن حقيقة أن السلوك الحميم لا يزال يُجرَّم خلقت الكثير من العار وثبطت عزيمة عدد لا يحصى من الهنود من الخروج.

* بي بي سي: محكمة هندية تقنن الجنس المثلي في معلم معروف حكم

كانت الهند مترددة في قلبها. لقد ناضلت مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً في ndia لفترة طويلة وصعبة لإسقاط المادة 377 ، كما يُعرف القانون. قال محامي الملتمسين ميناكا جورسوامي للمحكمة العليا في يوليو "ما مدى قوة الحب الذي يجب أن نحب معرفته بأننا مجرمون غير محكوم عليهم بموجب المادة 377؟ سادتي ، هذا هو الحب الذي يجب الاعتراف به دستوريًا ، وليس مجرد أفعال جنسية". عندما بدأ النظر في القضية.

ولكن لا يزال من السابق لأوانه تحديد ما يمكن أن يترجم إليه هذا على المدى الطويل. قال القضاة صراحة إنهم حكموا فقط على الصلاحية الدستورية للمادة 377 ولم ينظروا إليها من حيث الحقوق الأخرى مثل تلك المتعلقة بالزواج أو الميراث.

* الجارديان: المحكمة العليا الهندية تبطل تجريم المثلية الجنسية

يشرعن القرار السلوك الذي يقول العديد من الهنود إنه مقبول في ثقافتهم قبل فرض الأعراف الفيكتورية المحافظة خلال عصر الإمبراطورية البريطانية. تم فرض قانون مكافحة اللواط في المستعمرة الهندية في عام 1860 كجزء من مجموعة من القوانين ضد الرذيلة العامة والفجور التي تم وضعها في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

قالت ريتو دالميا ، إحدى الهنود الخمسة من جماعة إل بي جي تي آي الذين وضعوا اسمهم في التماس قانوني نجح يوم الخميس ، إن الحكم جعلها تشعر بالأمل مرة أخرى. قالت: "كنت أتحول إلى إنسان ساخر مع إيمان ضئيل جدًا بالنظام ، ولكن بصراحة أظهر هذا مرة أخرى أننا ، في النهاية ، ديمقراطية وظيفية حيث لا تزال حرية الاختيار والكلام والحقوق موجودة". .

يبدو أن القرار يمثل نهاية طريق مشحون لإضفاء الشرعية على المثلية الجنسية في الهند الحديثة. القضايا المبكرة المرفوعة في عام 1994 ثم عام 2001 ارتدت ذهابًا وإيابًا لسنوات بين المحاكم العليا التي كانت مترددة في الفصل في هذه القضية.

تم إصدار الحكم من قبل هيئة من خمسة أعضاء - رئيس قضاة الهند ديباك ميسرا ، والقضاة روهينتون ناريمان ، وأم خانويلكار ، ودي واي تشاندراشود ، وإندو مالهوترا.

يشير القسم 377 إلى `` الجرائم غير الطبيعية '' وينص على أن أي شخص يمارس الجنس مع أي رجل أو امرأة أو حيوان طوعا يعاقب بالسجن مدى الحياة ، أو بالسجن لأي من الأوصاف لمدة قد تمتد إلى 10 سنوات ، ويتعين أيضًا دفع غرامة.


تم إلغاء تجريم القسم 377 في الهند: كيف أبلغت المنظمات الإعلامية العالمية عن هذا الحكم التاريخي

وقد تم تغطية الحكم ، الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم ، من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

نظرًا لأن المحكمة العليا يوم الخميس رفعت صفة الجرم عن المثلية الجنسية في جلسة الاستماع للمادة 377 من قانون العقوبات الهندي (IPC) ، فقد احتفل مجتمع LGBTQ بالحكم الصادر عن المحكمة العليا. تم إلغاء القانون الذي كان ساريًا منذ 150 عامًا من قبل المحكمة العليا.

الإعلان الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم تمت تغطيته من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

تقرير مفصل عن هذا الحكم التاريخي غطته وسائل الإعلام العالمية:

* واشنطن بوست: المحكمة العليا في الهند تلغي تجريم الجنس المثلي في تاريخي حكم

كافح النشطاء لأكثر من عقد لإبطال المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وهو بند يعود إلى الحقبة الاستعمارية. يحظر القانون "العلاقات الجسدية المخالفة لنظام الطبيعة" بالتراضي. في حين أن القانون نادرا ما يستخدم كأساس للمحاكمة ، فإن وجوده يعني أن المثليين يواجهون التهديدات والمضايقات والابتزاز. كما كان بمثابة تذكير دائم لمجتمع المثليين بأن الدولة تعتبر حياتهم الجنسية غير قانونية.

يعتبر حكم يوم الخميس بمثابة تعزيز لحقوق المثليين في جميع أنحاء العالم. كانت الهند الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم التي لا يزال لديها قانون بشأن الكتب التي تجرم الجنس المثلي. اعتبارًا من العام الماضي ، كان لا يزال لدى أكثر من 70 دولة مثل هذه القوانين ، وفقًا للجمعية الدولية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى.

يعكس الحكم التغيير الاجتماعي السريع في الهند ، حيث قبل خمس سنوات فقط ، أيدت المحكمة العليا نفس القانون. منذ ذلك الحين ، حشد النشطاء حركة لنشر الوعي حول حقوق المثليين. في السنوات الأخيرة ، أقامت أكثر من 30 مدينة هندية أول مسيرات فخر لها ، وانتشرت الاحتجاجات العامة ضد القسم 377 في جميع أنحاء البلاد. أدت التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية إلى تحولات في التفكير أيضًا - فتحت الهواتف الذكية وبيانات الجوال الرخيصة الشباب الهندي على الاتجاهات العالمية وتطبيقات المواعدة ، بينما أدى انتشار قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند إلى خلق جيل أكثر ثراءً - وأكثر حرية - من الشباب الحضري. تُظهر الثقافة السينمائية والمسرح والبوب ​​شخصيات مثلي الجنس بشكل علني وتتحدى في بعض الحالات الصور النمطية للمثليين ".

* نيويورك تايمز: الهند تلغي قانون الحقبة الاستعمارية ضد الجنس المثلي

الهند لديها سجل مختلط في هذه القضية. دينها المهيمن ، الهندوسية ، هو في الواقع متساهل تمامًا في الحب من نفس الجنس. تصور المعابد الهندوسية التي يعود تاريخها إلى قرون مواجهات جنسية بين أفراد من نفس الجنس ، وفي بعض الأساطير الهندوسية ، يصبح الرجال حوامل. في حالات أخرى ، يتم منح الأشخاص المتحولين جنسيًا مكانة خاصة ويتم الإشادة بهم لكونهم مخلصين.

لكن ثقافة التسامح هذه تغيرت بشكل جذري في ظل الحكم البريطاني. كانت الهند مستعمرة بشكل مكثف في ذروة العصر الفيكتوري ، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها وعندما كانت الأعراف الاجتماعية في إنجلترا شديدة المحافظة.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدخل البريطانيون المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وفرضوا عقوبة تصل إلى مدى الحياة على "كل من يمارس الجنس الجسدي طوعًا ضد نظام الطبيعة". كان القانون يطبق عادة في حالات ممارسة الجنس بين الرجال ، لكنه امتد رسمياً إلى أي شخص يُقبض عليه وهو يمارس الجنس الشرجي أو الفموي.

على الرغم من خروج المزيد والمزيد من الهنود في السنوات الأخيرة ، وازداد قبول المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا إلى حد ما ، إلا أن حقيقة أن السلوك الحميم لا يزال يُجرَّم خلقت الكثير من العار وثبطت عزيمة عدد لا يحصى من الهنود من الخروج.

* بي بي سي: محكمة هندية تقنن الجنس المثلي في معلم معروف حكم

كانت الهند مترددة في قلبها. لقد ناضلت مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً في ndia لفترة طويلة وصعبة لإسقاط المادة 377 ، كما يُعرف القانون. قال محامي الملتمسين ميناكا جورسوامي للمحكمة العليا في يوليو "ما مدى قوة الحب الذي يجب أن نحب معرفته بأننا مجرمون غير محكوم عليهم بموجب المادة 377؟ سادتي ، هذا هو الحب الذي يجب الاعتراف به دستوريًا ، وليس مجرد أفعال جنسية". عندما بدأ النظر في القضية.

ولكن لا يزال من السابق لأوانه تحديد ما يمكن أن يترجم إليه هذا على المدى الطويل. قال القضاة صراحة إنهم حكموا فقط على الصلاحية الدستورية للمادة 377 ولم ينظروا إليها من حيث الحقوق الأخرى مثل تلك المتعلقة بالزواج أو الميراث.

* الجارديان: المحكمة العليا الهندية تبطل تجريم المثلية الجنسية

يشرعن القرار السلوك الذي يقول العديد من الهنود إنه مقبول في ثقافتهم قبل فرض الأعراف الفيكتورية المحافظة خلال عصر الإمبراطورية البريطانية. تم فرض قانون مكافحة اللواط في المستعمرة الهندية في عام 1860 كجزء من مجموعة من القوانين ضد الرذيلة العامة والفجور التي تم وضعها في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

قالت ريتو دالميا ، إحدى الهنود الخمسة من جماعة إل بي جي تي آي الذين وضعوا اسمهم في التماس قانوني نجح يوم الخميس ، إن الحكم جعلها تشعر بالأمل مرة أخرى. قالت: "كنت أتحول إلى إنسان ساخر مع إيمان ضئيل جدًا بالنظام ، ولكن بصراحة أظهر هذا مرة أخرى أننا ، في النهاية ، ديمقراطية وظيفية حيث لا تزال حرية الاختيار والكلام والحقوق موجودة". .

يبدو أن القرار يمثل نهاية طريق مشحون لإضفاء الشرعية على المثلية الجنسية في الهند الحديثة. القضايا المبكرة المرفوعة في عام 1994 ثم عام 2001 ارتدت ذهابًا وإيابًا لسنوات بين المحاكم العليا التي كانت مترددة في الفصل في هذه القضية.

تم إصدار الحكم من قبل هيئة من خمسة أعضاء - رئيس قضاة الهند ديباك ميسرا ، والقضاة روهينتون ناريمان ، وأم خانويلكار ، ودي واي تشاندراشود ، وإندو مالهوترا.

يشير القسم 377 إلى `` الجرائم غير الطبيعية '' وينص على أن أي شخص يمارس الجنس مع أي رجل أو امرأة أو حيوان طوعا يعاقب بالسجن مدى الحياة ، أو بالسجن لأي من الأوصاف لمدة قد تمتد إلى 10 سنوات ، ويتعين أيضًا دفع غرامة.


تم إلغاء تجريم القسم 377 في الهند: كيف أبلغت المنظمات الإعلامية العالمية عن هذا الحكم التاريخي

وقد تم تغطية الحكم ، الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم ، من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

نظرًا لأن المحكمة العليا يوم الخميس ألغت تجريم المثلية الجنسية في جلسة الاستماع للمادة 377 من قانون العقوبات الهندي (IPC) ، فإن مجتمع LGBTQ استمتعت بالحكم الصادر عن المحكمة العليا. تم إلغاء القانون الذي كان ساريًا منذ 150 عامًا من قبل المحكمة العليا.

الإعلان الذي يعد أيضًا قضية مهمة على مستوى العالم تمت تغطيته من قبل العديد من المؤسسات الإعلامية في جميع أنحاء العالم.

تقرير مفصل عن هذا الحكم التاريخي غطته وسائل الإعلام العالمية:

* واشنطن بوست: المحكمة العليا في الهند تلغي تجريم الجنس المثلي في تاريخي حكم

كافح النشطاء لأكثر من عقد لإبطال المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وهو بند يعود إلى الحقبة الاستعمارية. يحظر القانون "العلاقات الجسدية المخالفة لنظام الطبيعة" بالتراضي. في حين أن القانون نادرا ما يستخدم كأساس للمحاكمة ، فإن وجوده يعني أن المثليين يواجهون التهديدات والمضايقات والابتزاز. كما كان بمثابة تذكير دائم لمجتمع المثليين بأن الدولة تعتبر حياتهم الجنسية غير قانونية.

يعتبر حكم يوم الخميس بمثابة تعزيز لحقوق المثليين في جميع أنحاء العالم. كانت الهند الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم التي لا يزال لديها قانون بشأن الكتب التي تجرم الجنس المثلي. اعتبارًا من العام الماضي ، كان لا يزال لدى أكثر من 70 دولة مثل هذه القوانين ، وفقًا للجمعية الدولية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى.

يعكس الحكم التغيير الاجتماعي السريع في الهند ، حيث قبل خمس سنوات فقط ، أيدت المحكمة العليا نفس القانون. منذ ذلك الحين ، حشد النشطاء حركة لنشر الوعي حول حقوق المثليين. في السنوات الأخيرة ، أقامت أكثر من 30 مدينة هندية أول مسيرات فخر لها ، وانتشرت الاحتجاجات العامة ضد القسم 377 في جميع أنحاء البلاد. أدت التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية إلى تحولات في التفكير أيضًا - فتحت الهواتف الذكية وبيانات الجوال الرخيصة الشباب الهندي على الاتجاهات العالمية وتطبيقات المواعدة ، بينما أدى انتشار قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند إلى خلق جيل أكثر ثراءً - وأكثر حرية - من الشباب الحضري. تُظهر الثقافة السينمائية والمسرح والبوب ​​شخصيات مثلي الجنس بشكل علني وتتحدى في بعض الحالات الصور النمطية للمثليين ".

* نيويورك تايمز: الهند تلغي قانون الحقبة الاستعمارية ضد الجنس المثلي

الهند لديها سجل مختلط في هذه القضية. دينها المهيمن ، الهندوسية ، هو في الواقع متساهل تمامًا في الحب من نفس الجنس. تصور المعابد الهندوسية التي يعود تاريخها إلى قرون مواجهات جنسية بين أفراد من نفس الجنس ، وفي بعض الأساطير الهندوسية ، يصبح الرجال حوامل. في حالات أخرى ، يتم منح الأشخاص المتحولين جنسيًا وضعًا خاصًا ويتم الإشادة بهم لكونهم مخلصين.

لكن ثقافة التسامح هذه تغيرت بشكل جذري في ظل الحكم البريطاني. كانت الهند مستعمرة بشكل مكثف في ذروة العصر الفيكتوري ، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها وعندما كانت الأعراف الاجتماعية في إنجلترا شديدة المحافظة.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدخل البريطانيون المادة 377 من قانون العقوبات الهندي ، وفرضوا عقوبة تصل إلى مدى الحياة على "كل من يمارس الجنس الجسدي طوعًا ضد نظام الطبيعة". كان القانون يطبق عادة في حالات ممارسة الجنس بين الرجال ، لكنه امتد رسمياً إلى أي شخص يُقبض عليه وهو يمارس الجنس الشرجي أو الفموي.

على الرغم من خروج المزيد والمزيد من الهنود في السنوات الأخيرة ، وازداد قبول المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا إلى حد ما ، إلا أن حقيقة أن السلوك الحميم لا يزال يُجرّم خلق الكثير من العار وثبط عزيمة عدد لا يحصى من الهنود من الخروج.

* بي بي سي: محكمة هندية تقنن الجنس المثلي في معلم معروف حكم

كانت الهند مترددة في قلبها. لقد ناضلت مجتمعات المثليين والمتحولين جنسياً في ndia لفترة طويلة وصعبة لإسقاط المادة 377 ، كما هو معروف القانون. قال محامي الملتمسين ميناكا جورسوامي للمحكمة العليا في يوليو "ما مدى قوة الحب الذي يجب أن نحب معرفته بأننا مجرمون غير محكوم عليهم بموجب المادة 377؟ سادتي ، هذا هو الحب الذي يجب الاعتراف به دستوريًا ، وليس مجرد أفعال جنسية". عندما بدأ النظر في القضية.

ولكن لا يزال من السابق لأوانه تحديد ما يمكن أن يترجم إليه هذا على المدى الطويل. قال القضاة صراحة إنهم حكموا فقط على الصلاحية الدستورية للمادة 377 ولم ينظروا إليها من حيث الحقوق الأخرى مثل تلك المتعلقة بالزواج أو الميراث.

* الجارديان: المحكمة العليا الهندية تبطل تجريم المثلية الجنسية

يشرعن القرار السلوك الذي يقول العديد من الهنود إنه مقبول في ثقافتهم قبل فرض الأعراف الفيكتورية المحافظة خلال عصر الإمبراطورية البريطانية. تم فرض قانون مكافحة اللواط في المستعمرة الهندية في عام 1860 كجزء من مجموعة من القوانين ضد الرذيلة العامة والفجور التي تم وضعها في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

قالت ريتو دالميا ، إحدى الهنود الخمسة من جماعة إل بي جي تي آي الذين وضعوا اسمهم في التماس قانوني نجح يوم الخميس ، إن الحكم جعلها تشعر بالأمل مرة أخرى. قالت: "كنت أتحول إلى إنسان ساخر مع إيمان ضئيل جدًا بالنظام ، ولكن بصراحة أظهر هذا مرة أخرى أننا ، في النهاية ، ديمقراطية وظيفية حيث لا تزال حرية الاختيار والكلام والحقوق موجودة". .

يبدو أن القرار يمثل نهاية طريق مشحون لإضفاء الشرعية على المثلية الجنسية في الهند الحديثة. القضايا المبكرة المرفوعة في عام 1994 ثم عام 2001 ارتدت ذهابًا وإيابًا لسنوات بين المحاكم العليا التي كانت مترددة في الفصل في هذه القضية.

تم إصدار الحكم من قبل هيئة من خمسة أعضاء - رئيس قضاة الهند ديباك ميسرا ، والقضاة روهينتون ناريمان ، وأم خانويلكار ، ودي واي تشاندراشود ، وإندو مالهوترا.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


Section 377 decriminalised in India: How global media organisations reported on this landmark judgement

The verdict, which is also an important issue globally, has been covered by several media organisations worldwide.

As the Supreme Court on Thursday decriminalised homosexuality in the hearing of Section 377 of the Indian Penal Code (IPC), the LGBTQ community revelled at the verdict by the apex court. The law which has been in existence since the past 150 years was struck down by the apex court.

The announcement which is also an important issue globally has been covered by several media organisations worldwide.

A detailed report on this landmark judgment covered by the international media:

* Washington Post: India’s Supreme Court decriminalizes gay sex in historic ruling

Activists have struggled for more than a decade to invalidate Section 377 of the Indian penal code, a provision which dates to the colonial era. The law prohibited consensual 'carnal intercourse against the order of nature'. While the statute was rarely used as a basis for prosecution, its presence meant that gay people faced threats, harassment and blackmail. It also served as a constant reminder to the gay community that the state considered their sexuality illegal.

Thursday’s ruling is also a boost for gay rights around the globe. India was the most populous country in the world which still had a law on the books criminalizing gay sex. As of last year, more than 70 countries still had such laws, according to the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.

The judgment reflects rapid social change in India, where only five years ago, the top court upheld the same law. Since then, campaigners have mobilized a movement to spread awareness about gay rights. In recent years, more than 30 Indian cities have had their first pride parades, and public protests against Section 377 have spread across the country. Economic and technological changes have spurred shifts in thinking too — cheap smartphones and mobile data opened young Indians up to global trends and dating apps, while the mushrooming of India’s information technology sector has created a richer — and freer — generation of urban youth. Film, theater and pop culture show openly gay characters and in some cases challenge gay stereotypes."

* New York Times: India Strikes Down Colonial-Era Law Against Gay Sex

India has a mixed record on the issue. Its dominant religion, Hinduism, is actually quite permissive of same-sex love. Centuries-old Hindu temples depict erotic encounters between members of the same gender, and in some Hindu myths, men become pregnant. In others, transgender people are given special status and praised for being loyal.

But that culture of tolerance changed drastically under British rule. India was intensely colonized during the height of the Victorian era, when the British Empire was at its peak and when social mores in England were very conservative.

In the 1860s, the British introduced Section 377 of the Indian Penal Code, imposing up to a life sentence on “whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature.” The law was usually enforced in cases of sex between men, but it officially extended to anybody caught having anal or oral sex.

Though in recent years more and more Indians have come out, and acceptance of gay, lesbian and transgender people has grown to some degree, the fact that intimate behaviour was still criminalized created much shame and discouraged countless Indians from coming out.

* BBC: India court legalises gay sex in landmark ruling

India had been reluctant to overturn it. ndia's gay and transgender communities have fought long and hard to strike down section 377, as the law is known. "How strongly must we love knowing we are unconvicted felons under Section 377? My Lords, this is love that must be constitutionally recognized, and not just sexual acts," Menaka Guruswamy, the lawyer for the petitioners, had told the Supreme Court in July when it began hearing the case.

But it is still too early to say what this can translate to in the longer term. The judges explicitly said that they only ruled on the constitutional validity of section 377 and were not looking at it in terms of other rights such as those related to marriage or inheritance.

* The Guardian: Indian supreme court decriminalises homosexuality

The decision legalises behaviour that many Indians say was accepted in their culture before the imposition of conservative Victorian mores during the British imperial era. The anti-sodomy law was imposed in the Indian colony in 1860 as part of a raft of laws against public vice and immorality instituted across the British empire.

Ritu Dalmia, one of the five LBGTI Indians who put their name to a legal petition that succeeded on Thursday, said the verdict made her feel hope once again. “I was turning into a cynical human being with very little belief in the system, but honestly this has really shown once again that, at the end, we are a functional democracy where freedom of choice, speech and rights still exist,” she said.

The decision appears to mark the end of a fraught path to legalising homosexuality in modern India. Early cases filed in 1994 and then 2001 bounced back and forth for years between higher courts reluctant to rule on the issue.

The judgment was delivered by a five-member bench -- Chief Justice of India Dipak Misra, Justices Rohinton Nariman, AM Khanwilkar, DY Chandrachud and Indu Malhotra.

Section 377 refers to 'unnatural offences' and says whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to 10 years, and shall also be liable to pay a fine.


شاهد الفيديو: Political Figures, Lawyers, Politicians, Journalists, Social Activists 1950s Interviews (شهر اكتوبر 2021).